Невидимый каркас общества

Как мы умудряемся не перегрызть друг другу глотки

Если присмотреться к нашей обычной жизни, она выглядит как сплошной кредит доверия. Утром вы садитесь в машину или автобус и несетесь по дороге со скоростью восемьдесят километров в час. От встречного потока вас отделяет только нарисованная на асфальте белая полоса. Полоса из краски. Она не остановит многотонный грузовик. Вас спасает не краска и даже не гаишник с жезлом, который не может стоять у каждого столба. Вас спасает негласная договоренность миллионов незнакомых людей не выезжать на встречку.

Мы привыкли думать, что общество держится на бетоне законов, колючей проволоке кодексов и страхе перед наказанием. Это иллюзия. Попробуйте заставить людей соблюдать правила только силой, и вам придется приставить по надзирателю к каждому гражданину. А потом еще по одному надзирателю к каждому надзирателю. Система лопнет от собственного веса.

На самом деле цивилизация стоит на невидимом каркасе. Это неписаные правила, репутация, обычная бытовая порядочность и труд людей, чьих имен мы никогда не узнаем.

Вспомните любую бытовую мелочь. Вы покупаете в киоске стаканчик кофе или заказываете еду. Вы не делаете химический анализ воды и не проверяете санитарную книжку бариста. Вы просто берете стакан и пьете, не задумываясь, что он, в принципе, мог бы туда плюнуть или чихнуть.  За этим простым глотком стоит цепочка из сотен людей: тех, кто чистил трубы на водоканале, обслуживал электросети, кто вез зерно через полмира. Вся эта сложнейшая машина работает только потому, что большинство людей на своих местах просто делают то, что должны, даже когда за ними никто не подглядывает в камеру.

Но здесь возникает неудобный вопрос. 

Откуда вообще берется эта готовность договариваться и соблюдать правила?

Если мы - всего лишь результат слепой эволюции и борьбы за выживание, то логика должна быть предельно простой: обмануть выгоднее, чем сдержать слово, если тебя не поймают. Пройти мимо упавшего человека рациональнее, чем тратить на него время и деньги. Старик или тяжелобольной для прагматичного общества - это балласт, лишний рот.

Однако даже самый убежденный прагматик, который на словах отрицает всё высокое и живет исключительно по законам рынка, почему-то морщится, когда видит откровенную подлость. Даже в самом секулярном и циничном обществе люди продолжают уступать место беременным, переводить деньги на лечение чужим детям и возмущаться, когда сильный обижает слабого.

Откуда эта странная поломка в нашей эгоистичной программе?

Современное светское общество очень гордится своей независимостью от религии. Мы сами написали конституции, сами придумали права человека и сами договорились о том, что такое хорошо. Но, честно говоря, мы просто тратим проценты с огромного духовного капитала, который был накоплен задолго до нас.

Идея о том, что каждый человек - будь то президент компании или бездомный на вокзале - обладает достоинством, не выводится из биологии. В природе нет никакого равенства и никаких прав, там есть только пищевая цепочка. Мысль о том, что другой человек - не инструмент для моей выгоды, а отдельная вселенная, пришла из совсем другого источника.

В Библии есть простая и радикальная формула: каждый человек создан по образу и подобию Бога. Можно сколько угодно вычеркивать Творца из учебников и государственных деклараций, но этот отпечаток никуда не девается. Он встроен в саму архитектуру нашего сознания. 

Когда мы чувствуем укол совести за проступок, о котором никто не узнает - это срабатывает тот самый внутренний навигатор. Когда мы держим данное слово себе в убыток, когда выбираем честность вместо легкой наживы, мы на самом деле прикасаемся к чему-то гораздо большему, чем просто социальный договор.

Бога не обязательно искать только в небе, разглядывая далекие туманности, или в лабораторном микроскопе. Его следы видны прямо посреди обычного рабочего дня в том невидимом пространстве между людьми, которое не дает нам превратиться в стаю голодных волков.

Общество не создается в парламентах. Оно создается каждый день в тот момент, когда вы смотрите на незнакомца напротив и принимаете решение относиться к нему по-человечески. Не потому, что так велит закон, и не потому, что это выгодно. А просто потому, что иначе нельзя.